三摩地（梵文：समाधि，Samādhi），又译作“三昧”、“定”、

“等持”，是印度瑜伽和佛教禅修体系中的核心概念，指一

种高度专注、心念合一、超越分别意识的深度冥想状态。

它是灵性修行的最高成就之一，标志着从个体意识到宇宙

意识的融合。

核心内涵与特征

1. 心一境性：心持续高度集中于一境（如呼吸、念诵、观

想对象），毫无散乱。

2. 能所双亡：主观（能观者）与客观（所观对象）的界限

消融，进入“无分别”的合一体验。

3. 内在寂静：思维活动暂时止息，情绪波澜平息，体验到

深刻的平静、清明与喜悦。

4. 超常觉知：虽无普通思虑，但并非无知无觉，而是升起

一种超越语言的纯粹觉照或智慧。

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在不同传统中的诠释

1. 印度瑜伽传统

· 帕坦伽利《瑜伽经》将三摩地视为瑜伽修炼的最终目标

（瑜伽是约束心念的波动）。

· 有寻三摩地 → 无寻三摩地 → 有伺三摩地 → 无伺三摩地 → 

逐步超越思维和逻辑，最终达到 “法云三摩地” ，获得解脱与

至高智慧。

· 被认为是连接个体灵魂（Atman）与宇宙本体（Brahman）

的桥梁。

2. 佛教传统

· 小乘佛教：三摩地是“戒、定、慧”三学中的“定学”核心，为

开发智慧（观禅）奠定基础。如《清净道论》详细描述各种

禅定境界。

· 大乘佛教：常与“般若”（智慧）结合，强调“定慧等持”。在禅

宗，三摩地即“禅定”，但更重当下直悟，不局限于坐禅形式。

· 密宗：通过观想、持咒、气脉修炼等快速切入三摩地状态，

实现“即身成佛”。

3. 现代世俗化理解

· 常被理解为 “心流” 或 “巅峰体验” —— 艺术家、运动员、

科学家在全神贯注时进入的忘我、高效、愉悦状态。

· 被应用于心理学和正念疗法，作为缓解压力、提升专注力

的目标状态。

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三摩地的层次与分类

不同体系有复杂划分，常见的有：

· 有相定：仍有专注对象（如观想佛像）。

· 无相定：超越一切形象，住于空性。

· 世间定：如四禅八定，仍在三界内。

· 出世间定：与智慧相应，导向解脱（如灭尽定）。

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实践意义与途径

1. 途径：通过持戒、调身（如瑜伽体式/打坐）、调息、专注一点、

内观等逐步深入。

2. 目的：

   · 宗教/灵性：彻悟真相，解脱轮回。

   · 身心健康：净化心智，获得深层休息与内在平衡。

   · 日常应用：提升创造力、决策力与情绪稳定性。

重要提醒

· 三摩地是修行自然产生的结果，而非可强求的目标。执着于追求

特定体验反而会成为障碍。

· 在佛教中，三摩地本身不是终点，必须与 “般若智慧” 结合才能断

除烦恼。仅有定力而无智慧，可能落入“禅悦”或神秘体验的陷阱。

· 深度禅修最好在有经验的老师指导下进行，以避免心理或能量上

的偏差。

与相关概念的区别

· 冥想：广义的静心练习，三摩地是其深度状态。

· 入定：通常指进入三摩地的过程或浅层状态。

· 开悟/涅槃：佛教终极目标，三摩地是达成它不可或缺的基石，

但不等同于它。

总结来说，三摩地是人类意识潜能的高峰体验，既是古老智慧传

承中通往解脱的钥匙，也在现代被验证为能带来深度身心健康与

卓越表现的心理状态。 它代表着意识从碎片化走向完整，从波动

走向宁静的终极可能性。